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Harald Holz Werkausgabe
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Harald Holz (* 14. Mai 1930 in Freiburg im Breisgau) vertritt eine post-neukantianische Transzendental-Philosophie.
Zuerst Studium scholastischer Philosophie (sechs Semester) in Pullach b. München (Lic. Phil. Schol.), dann der kathol. Theologie (vier Semester) in Frankfurt/Main (bac. Theol).
Dann Fortsetzung des Studiums der Philosophie in Bonn. Promotion 1964 bei Gottfried Martin mit einer Arbeit über 'Transzendentalphilosophie und Meta-physik'. Seit 1964 wissenschaftlicher Assistent am Institut für Philosophie der Ruhr-Universität Bochum. 1969 Habilitation in Bochum mit der Arbeit 'Spekulation und Faktizität. Zum Freiheitsbegriff des mittleren und späten Schelling'; venia legendi: Philosophie. - Seit 1971 wiss. Rat und Prof. in Bochum. Ab 1976 Ordinarius und Direktor des Seminars für Philosophische Grundfragen der Theologie an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster. Seit 1983 Professor am Philosophischen Seminar der Universität Münster (Zweitmitglied-schaft). - 1979 und 1983 Gastprofessor an der George Washington University in Washington D.C. 1994 Gastprofessor an der Universität Córdoba (Argentinien). 1995 emeritiert.1999 Gastprofessor an der Univ. Catol. von Valparaiso (Chile).
Zahlreiche Auslandseinladungen zu Vorträgen an Universitäten oder Akademien, so in Hsi-An, Kyoto, Lima, Luzern, Málaga, Montreal, Murcia, Nanking, Peking, Prag, Sao Paulo, Santiago de Chile, Taipei (häufig), Warschau (mehrfach), Wien (mehrfach).
Holz veröffentlichte zahlreiche Bücher zu Themen der Erkenntnistheorie, der Metaphysik-Ontologie, der Ethik und Sozialphilosophie, der Kulturphilosophie, zur vergleichenden Philosophiegeschichte und Natur-philosophie. So verfaßte er einunddreißig Bücher, wirkte bei vier Editionen mit, verfaßte weit über zweihundert Aufsätze, Vorträge und Rezensionen.
H. Holz entwickelte die Transzendentalphilosophie fort, indem er sie aus der Engführung des Neukantia-nismus herausholte. Im Anschluß an eine Neuinter-pretation der deutschen Idealisten, z.T. unter Rückgriff auf den spätantiken Neuplatonismus, entwickelte er eine neue transzendentale Reflexions-basis. Unter anderem setzte er sich dabei kritisch mit der Transzendentalpragmatik, dem Neo-Empirismus und dem sogenannten postmodernen Denken auseinander.
Holz vertritt mit seiner Philosophie insgesamt ein neo-transzendentaltheoretisches Programm systemphilo-sophischer Erneuerung. Flankiert von einer tiefgreifenden Kritik eines finitistisch-pluralistischen Prinzipienansatzes als Letzthorizont, wie er in Neo-Empirismus, Neo-Positivismus, Postmodernismus, Skeptizismus und Nihilismus vorliegt, verfolgt er eine eigene, modern-zeitgemäße Modifikation des sog. Leibnizprogramms, wonach Rationalität als solche und von sich aus Begründung sowie Ordnung im Rahmen korrelationaler Erstprinzipien besage.
Stichwörter seiner Philosophie sind: a) Ersetzung von Substanz- durch Relationsorientierung, Geltungsper-spektive, Geltungslogik in n-facher Aufstufung, Spiel-philosophie, Holismus auf regionale Kategorien angewendet; - b) transzendentaler Sinnbegriff als Fundament der Moralphilosophie, neo-transzenden-tale Fundierung der 'Goldenen Regel' als personalen Anerkennungsprinzips, das Böse als gradualistische Fehldisposition; - c) Hermeneutik und Geschichts-philosophie; - Reduktion aller möglichen Theologien auf eine Form von axiomatischer Philosophie beson-deren Zuschnitts; - d) Kosmologie und (Meta-)Ma-thematik; - e) Geist-Materie-Verhältnis als limes-philosophische Korrelation im Kontext anthropologi-scher Grundlegung; - f) Philosophiegeschichte; - g) Belletristik.
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Webseite der Buchreihe: http://bou.de/holz.html
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